邵雍是北宋闻名的形而上学家、理学家、易学家和诗东谈主，他是宋明理学的独创东谈主之一电击 调教，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。

邵雍诞生于宋真宗大中祥符四年（1012年）十二月二十五日，原籍河北范阳，后随父迁居河南共城（今辉县）蘇门山下，自幼勤学，平日涉猎经史子集，刻苦自修，还游历了皆、鲁、宋、郑等古国古迹，增长倡导。

邵雍二十多岁时，拜李之才为师，学习了《河图》《洛书》和伏羲八卦六十四卦图像，开启了他的易学之路。

邵雍皇祐元年（1049年）假寓洛阳，以教书为生，与司马光、二程、吕公著等名士往复甚密。嘉祐七年（1062年），邵雍移居洛阳玉阙寺西天津桥南，榜其庐曰“安乐窝”，自号安乐先生。

邵雍嘉祐和熙宁初年两度被举荐为官，但都以疾病为由谢却不接事。他专心于易学息兵德的沟通和传授，写下了《皇极经世》等文章，奠定了宋明理学的基础。邵雍熙宁十年（1077年）病逝于洛阳，享年六十七岁。

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一去二三里，烟村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

一去二三里，烟村四五家。这句形貌了诗东谈主从城市登程，走了二三里路，就看到了四五户东谈主家的烟村。烟村是被烟雾遮盖的墟落，意味着这里空气崭新，环境幽邃，与城市的喧嚣造成了光显的对比。诗东谈主用“一去”流露我方的登程，用“烟村”流露我方的指标地，表达了我方对山村活命的向往和追求。

亭台六七座，八九十枝花。诗东谈主到达烟村后，看到了六七座亭台和八九十枝鲜花。亭台是供东谈主们游赏、休息的建立物，意味着这里有文化、多情性，与城市的俗气造成了光显的对比。诗东谈主用“亭台”流露我方的玩赏，用“花”流露我方的首肯，表达了我方对山村活命的称许和享受。

这首诗是一首精真金不怕火而富余韵味的诗歌，通过数字的排比和景物的对比，展现了诗东谈主对山村活命的好意思好瞎想和深入神志。诗东谈主不仅形貌了山村的当然景色，也揭示了山村的文化内涵，表达了一种潇洒尘嚣、转头郊外的瞎想办法情感。

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心存身自安，身安室自宽。

心与身俱安电击 调教，何事能相关。

谁谓一身小，其九牛二虎之力。

谁谓一室小，宽如天地间。

心存身自安，身安室自宽。诗东谈主说若是内快慰然，身段就会当然舒适；若是身段舒适，住的场地就会嗅觉浩大。这里用了因果关系，评释了快慰是一切安宁的根柢。

心与身俱安，何事能相关。诗东谈主说若是内心和身段都幽静了，还会有什么事情让你烦懑呢？这里用了反问句，强调了心身安宁的迫切性。

谁谓一身小，其九牛二虎之力。谁说一个东谈主的身段小，惟有安宁，它就像泰山同样大。这里用了譬如和反语，表达了作家对我方的自信和英气。

谁谓一室小，宽如天地间。谁说一间房子小，惟有心宽，它就像天地同样宽阔。这里也用了譬如和反语，表达了作家对我方的欣慰和潇洒。

这首诗是作家在活命中际遇贵重时的自我劝慰和饱读吹，展现了他的高风亮节和袖手阅览的意境。诗中莫得触及具体的期间布景和社会矛盾，而所以一种形而上学的想考面孔来看待东谈主生。诗歌谈话精真金不怕火明快，富余哲理和感染力。

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月到天心处，风来水面时。

一般清意味，料得少东谈主知。

月到天心处，风来水面时。月亮照旧升到了天外的正中，水面上有微风吹过，造成一幅静谧而秀雅的画面。诗东谈主用“到”和“来”两个动词，表达了月亮和风的动态变化，加多了诗句的纯真感。

一般清意味，料得少东谈主知。诗东谈主认为月亮和水面所呈现出的清幽清雅的意境，是一般东谈主难以恍悟的。诗东谈主用“一般”一词，流露了我方一鸣惊人的试吃和意境。诗东谈主用“料得”一词，浮现了我方对无为的不屑和潇洒。

这首诗是一首表达出奇之情的小令，诗东谈主以月亮和水面为写景对象，展现了我方对显示零丁活命的深爱和握着。诗中莫得使用丽都的辞藻和修饰，而所以精真金不怕火明快的谈话，表达了深千里而含蓄的神志。诗歌体现了宋代文东谈主士医生的瞎想办法精神和审好意思情性。

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头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。

身经两世太平日，目睹四朝全盛时。

况复筋骸粗强大，那堪时节正芳菲。

酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。

头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。诗东谈主头上插着鲜花，羽觞里也映开花影的情景。这里用了“照”和“有”两个动词，弘扬了诗东谈主的主不雅感受，即他合计我方的头上和羽觞里都有秀雅的花枝。这种嗅觉既是对我方的称许，亦然对活命的玩赏。

身经两世太平日，目睹四朝全盛时。这句评释了诗东谈主为什么会有这么的心情。他说我方阅历了六十年的太平岁月，亲目睹证了四个天子的盛世。这里用了“身经”和“目睹”两个词语，强调了诗东谈主的切身段验和目睹。这种体验和目睹使他感到侥幸和欣慰。

况复筋骸粗强大，那堪时节正芳菲。诗东谈主说我方的身段还很健康，况且恰恰百花绽开的春天。这里用了“况复”和“那堪”两个词语，流露了诗东谈主的更进一层的感触和不忍。他合计我方照旧很幸福了，再加上这么好意思好的环境，怎样能不千里浸在野蛮之中呢？

酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。这句是诗东谈主的论断和决心。他说看着酒里晃动开花影，红光流转，面临这么秀雅的春景，他怎样能不在花前猛饮直到醉倒呢？这里用了“涵”和“溜”两个动词，形象地形貌了酒中花影的动态和光彩。用了“争忍”和“不”两个申辩词语，表达了诗东谈主的刚烈和握着。

首诗是一首歌颂太平盛世和乐不雅活命作风的作品。它用简短明快的谈话，把诗东谈主我方与期间、环境、身段、酒、花等成分相关起来，展现了一种安逸自得、圆融自乐的花样。它莫得庇荫太平之嫌，也莫得精粹之气，而是具有一种幽默感和预见性，反馈了北宋建国后小康社会中一些东谈主的心舒适足的精神情状。

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邵雍诗歌反馈了他的形而上学想想息兵德素养，体现了他对全国、东谈主生、社会的深刻洞悉和高远意境。他的诗歌中赓续愚弄《易经》的象数表面，探索天地万物的知晓变化规则和东谈主类的谈德素养。

邵雍的诗歌弘扬了他的雀跃形而上学不雅和隐逸活命作风电击 调教，充满了幽默感和活命预见。他不追求功名富贵，不参与无为纷争，而是河清海晏，与当然妥洽相处，享受贫乏而稳定的活命。他的诗歌中赓续形貌我方种花、饮酒、念书、打坐松驰适的情景，用平淡而诙谐的谈话表达我方的心绪。